人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退,写作可以弥补记忆的不足,将曾经的人生经历和感悟记录下来,也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?以下是我为大家搜集的优质范文,仅供参考,一起来看看吧
设身处地为他人着想,即想人所想,理解至上。人与人之间少不了谅解,谅解是理解的一个方面,也是一种宽容。我们都有被“冒犯”,“误解”的时候,如果对此耿耿于怀,心中就会有解不开的“疙瘩”;如果我们能深入体察对方的内心世界,或许能达成谅解。一般说来,只要不涉及原则性问题,都是可以谅解的。谅解是一种爱护,一种体贴,一种宽容,一种理解。是人与人之间要互相理解,信任,并且要学会换位思考,这是人与人之间交往的基础——互相宽容、理解,多去站在别人的角度上思考。是融洽人与人之间关系的最佳润滑剂。人们也都有这样一个重要特点:即总是站在自己的角度去思考问题。假如我们能换一个角度,总是站在他人的立场上去思考问题,会得出怎样的结果呢?最终的结果就是多了一些理解和宽容,改善和拉近了人与人之间的关系,这一切都是从换位思考做起的,宽容这一美德的得来,也开始于换位思考。在一个团队之中,只有换位思考,才可能增强凝聚力。对于一个管理者来说,换位思考的能力是能否成功进行管理的一个重要因素。
这个世界上每个人是不一样的。对同一件事情有不同的看法是很正常的事情。即使是最相爱的人也不可能意见完全一致。
【资料图】
同情之心和宽容的心态。这个世界无论科技如何进步,物质条件如何提高都改变不了一个事实“做人不易”。高官不易,富豪不易,老师不易,学生不易,老板不易,员工也不易。既然大家都不易,那我们就应当对别人的失意、挫折、伤痛,不宜幸灾乐祸,而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心!
换位思考不是带着你的脑子换到对方的位置上。换位实际上指设身处地。是一种人际交流和沟通中的一种重要技能,要想成为一个解决问题的高手,换位思考只是个基础。一头猪、一只绵羊和一头奶牛,被牧人关在同一个畜栏里。有一天,牧人将猪从畜栏里捉了出去,只听猪大声号叫,强烈地反抗。绵羊和奶牛讨厌它的号叫,于是抱怨道:“我们经常被牧人捉去,都没像你这样大呼小叫的。”猪听了回应道:“捉你们和捉我完全是两回事,他捉你们,只是分你们的毛和乳汁,但是捉住我,却是分我的命啊!”
立场不同,所处环境不同的人,是很难了解对方的感受的。因此,对他人的失意、挫折和伤痛,我们应进行换位思考,以一颗宽容的心去了解,关心他人。说白了,就是说与好人相处就是好人;与坏人相处就是坏人;与恶人相处就是恶人;与傻瓜相处就是傻瓜;近墨者黑就是这个道理。现在有一种人,他冒犯了别人,还要无理处闹说别人坏,不怀好意,不甘示弱、不依不饶、不讲良心、故意欺负别人,说假话,办假事,不要说是换位思考,连做人的起码标准也没有。所以,现在的社会出现如此复杂局面,都是这些人在其中作祟。搞的人心灰意懒,好人没有人做,坏人没有人说,黑白不分。所以,换位思考的人,不多了,全凭良心做人、做事!
有一天,蜗牛与寄居蟹在路上相遇了。蜗牛向寄居蟹诉苦:“唉,老兄,我的的日子惨不忍睹啊!天天背着这个大茅房,可累死我了!”寄居蟹也向蜗蜗牛诉苦:“我天天找房子,真累坏我了!”“对了。”寄居蟹拿出一张房屋出租合同,“你借我房子一年,我付你一千圆钱如何。”“ok”他们一拍即成。
蜗牛轻轻松松得走在小路上,脸上洋溢着难得的笑容。“哈哈,真是天上掉馅饼了!有人帮我背房子,还给我钱!哈哈!哈哈哈哈!”说着说着,蜗牛突然感觉浑身燥热!“呀!怎么会那么热,我快变成红烧烤蜗牛了!”蜗牛喊到。这时,蜗牛看到了一个小洞,马上用尽全身力气向小洞冲去,终于在最后一刻冲进了小洞,摆脱了死亡的阴影!“原来我的房子有那么大的作用啊!”蜗牛说道。
我们来看看寄居蟹吧。他刚开始也非常开心,可后来就非非非非非非常不如
意了。一。寄居蟹去喝水,却扑通一声跳下水,被强大的水流冲了个半死不活。
还险些被冲下悬崖!二。他在路上吃东西,摔了一跤,差点摔了个家破人亡!三寄居蟹去树叶上跳舞,结果从上面摔了下来。成了残废!
等呀,等呀,盼呀,盼呀,终于有一天,它们相遇了。它们立马将合同撕毁了,并换了回来。后来,它们都过上了快乐的日子!
换位思考
换位思考“为谁教”之问,我想,不如我们来看一看,学生需要什么?
我们如今是小学语文教师,许多年前我们也做过小学生。大家对小学语文教学有不小的困惑,不妨来一个“换位思考”:如果我是小学生,学习语文,我究竟需要些什么?
明确一个方向――
很多时候,语文课堂中老师的行为让学生摸不着头脑。小学生毕竟还小,老师想当然地设计、执行教案,无异于刻舟求剑,甚至是缘木求鱼。
如果我是小学生,关心的当然是自己的“学”。我不想机械地听从老师的“指令”,我想弄明白,在语文课堂上“我该做什么”“我在做什么”“我能做什么”。
前进的方向不明,很可能会走错路。小学生刚开始走上语文学习之路,我们有必要让他们明确语文课堂中学习的方向。
教给一些方法――
很多时候,语文老师会直接告诉学生答案,或者不待学生尝试就告诉。都说“授人以鱼不如授人以渔”,实际课堂中,不少老师却忘记了这一准则。
如果我是小学生,我希望老师教给我一些方法,然后在学习过程中给予巧妙的引导。因为对于我来说,这些方法就等于是我学习的“武器”。
当然教学生方法,不能机械、呆板,让他们死搬硬套;而要在学习语言的过程中,让他们不知不觉地掌握,然后教他们如何在实践中运用。
进行一点尝试――
语文教学正在“实现现代化”,正在“与国际接轨”,老师们在课堂中使用课件的次数越来越多,比如把课文、插图变成ppt,又如把更多的相关资料补充进来。如此一来,课堂上师生似乎都被多媒体“绑架”了。
“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”如果我是小学生,我希望老师给我一些自主时间,让我自己尝试读好课文、写好字、思考问题、写好作文。我知道自己的表现可能还有些稚嫩,但是我迫切地希望得到“试一试”的机会。
我们都明白,语文教学的根本目标是实实在在地发展学生的语文素养。小学生的语文素养从哪里来?不是我们直接塞给他们的,也不是一下子就能得到的。这需要我们给学生自由的时间和空间,让他们在不断尝试中提高能力,发展素养。比如质疑的能力,老师不让学生尝试着提出自己的问题,他们永远学不会提问。
感受一种变化――
很多时候,在语文课堂上,学生只是机械地“配合”老师,他们根本没有学习的热情。学了一节又一节语文课,他们没有体会到获得知识的喜悦,没有体会到自我成长的快乐。
如果我是小学生,我希望老师用他(她)智慧的大脑,开展多种多样的语文活动。我会在他(她)的引导下,欣喜地发现自己一天天在进步,然后渐渐地对语文产生强烈的学习兴趣。
在学习语文的过程中,小学生会因为取得成绩的成功感而喜欢上语文。教学相长,学生变化了,反过来又会推动老师的变化,语文课堂就能进入良性循环的状态。
要想解决“为谁教”的问题,不如直奔主题――小学生需要什么?用现代理念来讲,教育是一种服务,语文课堂是为学生的现在和将来服务。明白了小学生真正需要什么,我们就努力给他们所需要的。
人和人的差距,你不去仔细琢磨,是没法发现的。
你以为大家智商差不多,你只是缺个机会,但有些时候,可能真的不是这样子。假期我就遇见这么一件事儿。
孩子一岁半了,一直是由岳母照顾,国庆节我岳母回老家休息,她电话问我们孩子照顾得怎样,我们如实相告。通话的过程信号不好,电话断了。这时候,在旁边来找我玩的同学提醒我们说,你电话里别说照顾得好,也别说照顾得差,要说你快回来吧,孩子不如平时好。我心说,和家人说话干嘛还不照实际说呢,于是礼貌性地问了一句为啥,她接下来的话让我很震惊。
她说:你说好,她除了为孩子高兴外,会有挫败感,因为她照顾得不如你们好啊。你说差,她会为这孩子着急,觉得我这回家真不是时候。你说不如平时,一来表示孩子没事,二来表示你们不如她,这样她来给你们带孩子会很高兴,很有主人翁的感觉。
我当时第一反应是我岳母是属于那种真心爱孩子的老人,所以这个方法不能照搬,也不适合我们。但是这不到30秒钟发生的事情,却让我不得不思考一下自己做人做事的方法。你别管别人是不是有心机,同学这个意识就是很牛逼。在我们看来,这事儿很小,都不会想怎么说,说什么,但是她的即时反应就跟我们不一样。这其实就是站在别人的角度思考问题的典范,通常我们用这种换位思考产生同情心和理解别人,但是在这里同学比这个理解别人又递进了一步,她利用了这点。强化这个思维方法的首要的好处在于,一旦你有这种意识,就会有意识管住自己的嘴。
比如说,我自己说话直来直去,绕弯子比较少。这个算优点也算缺点,当你不是出于坦诚而是因为想得少的时候,这就是缺点。说话不从听的人的反应出发,那就会毁掉很多交流的契机。换句话说,我自己并没有把换位思考作为一种工具来频繁使用。那么意识到这一点,下一次讲话的时候,我就要想一下我说的话会对听的人产生何种影响,这个影响会不会带来别人不好的反应,比如情绪变坏,或者由于语义的不明晰令人产生误解呢,这都是值得考虑的事情。
当你说话不再只是图自己嘴巴的一时痛快,那用佛教徒的语言来说,不知道少造多少口业。我记得很久以前,听人讲佛教的时候,我产生了一个困惑,那时候听说一些高僧大德会神通,对于普通人而言,这种东西是非常神奇的,因此我总是会问一些比我更了解佛教的人关于神通的问题。可是这种东西太超出一般人的经验范畴了,因此当我问这些问题的时候,实际上听众之中必然会有人因为觉得这些事情离谱,从而对佛教徒产生误解甚至排斥和嘲笑。而这一切只是因为我不了解的情况下,谈论了这种我没有见识过的东西。我因为好奇而说话,反而可能使一部分人对一个宗教产生误解,这罪过算是大了。
我们普通人虽然没必要凡事都这么谨慎地考虑,但是说话前过过脑子总是没有错。我们常听一些前辈说:少说话,多做事;更老的前辈还说:三思而后行。都在告诉你要“慎言谨行”。
慎言的更高一层是巧言。虽然《论语》里批评说:巧言令色鲜矣仁。但是可能我要表达的和这个还不太一样。论语关于如何说话,还有另外半句话叫“未见颜色而言谓之瞽”,就是说跟长辈们说话,也是要看人脸色,不然和瞎子有啥区别,我认为这种察言观色就是巧言。你电话里虽然看不到对方脸色,但是讲一点好听话,还是没错。曾国藩也说了,“事亲以媚字为要”。从世俗的角度看,这样说他们高兴,干嘛不这样说呢?
所以,想到生活和工作上,你稍微在语言上注意下,听的人立马产生不一样的反应,那快快乐乐让自己获益,让别人感觉开心,也是件不错的事情。同学这种意识,可以说关键时刻每一句话都不落空,人家不牛逼才怪啊。
而且当换位思考变成一种能力,你对很多事情的理解就不一样了,也许可能会由一个自私的人,变成不那么自私的人。这点转变也许就让你可能被人喜欢一点点,积少成多,最后真的会如老子所说“非以其无私耶,是以成其私”。你想一下,当你总是让人感觉愉快的时候,谁还会给你不愉快呢?找工作,谈朋友,做事情,几乎无一例外。
哎呀,真是“世事洞明皆学问,人情练达即文章”啊。
生活中常常要为他人着想,不能只顾着自己的利益,而应该换位思考。
中国首富——李嘉诚就是这样的人。
一次李嘉诚在与一个日本商人谈生意,合同写好之后,日本商人非常爽快地签了字,而李嘉诚却略有所思,迟迟没有在合同上签字。
日本商人可就不高兴了说:“我不希望和我合作之人,是一个优柔寡断的人,在签合同时还在算计别人。”
李嘉诚这才反应过来,笑着对日本商人说:“经过我的‘算计’,这合同要重新签。”
“为什么要反悔!”日本商人非常生气地问。
“你也不问问我‘算计’出来的结果”,李嘉诚却面带微笑地说。
“你算计出来什么?”日本商人疑惑地问。
李嘉诚回答说:“我‘算计’的是你的利润率,发现我的利润远远高出于你的,所以我要把你给我的价格提高,因此这个合同要重签。”
因为李嘉诚常常能为站在别人的角度思考,所以他与别人合作都比较愉快,也能长期合作,而我爸爸也是一个换位思考的人。
有一次,一家饲料销售公司要倒闭,大家都去那家公司去看看商品有没有降价,爸爸作为同行业去了,可是那里的价格没降反升了,别人都失望地离开了,而爸爸却买了几卡车,拖回了公司。
大家不解,爸爸公司的同事问:“他们明明是我们的死对头,商品又没有降价,你为什么还要买?”
“因为它要倒闭,我才买,这样会让他们有一丝安慰,可为他们解一时之难。”
所以不管行情多么差,竞争多么激烈,爸爸生意做得红红火火。
在生活中就应该处处为他人着想,这样社会才会变得美好、和谐!
雪崩时,没有一片雪花是无辜的,网络暴力会给人带来很大的伤害。
最近,崔雪莉火爆全网。可她的红不是因为唱歌,而是因为网络暴力。10月14日,她被发现在家中二楼的吊灯上上吊自杀,终年25岁。经初步调查,是因为她患有重度抑郁,一直在网上被网友骂,最终坚持不住,以极端的方式离开了这个世界。
这消息一出,微博瞬间瘫痪。以前雪莉的不良新闻都被压了下来,取而代之的是“雪莉走好”“希望下一世做个小公主”等祝福语。但在这个虚伪的外衣背后,隐藏的天性还是藏不起来。
上一秒,他们还在发“人间再无水蜜桃。”“等你死了,才有人真正爱你。”等追悼语。下一秒,他们的天性立刻释放出来,“宋茜不配活下来。”“iu真假惺惺,最好朋友死了都不发文纪念一下,这种人就应该去死。”拜托,人家朋友死了,人家肯定很伤心,伤心还玩游戏,那才叫有病。你能不能换位思考一下,你最好的朋友死了,你还会发个朋友圈,说:“她死了,我好难过,我真舍不得吗?”肯定不会,你肯定会伤心,帮忙操办各种事,然后送她最后一程。你朋友死了,你会忍受她各种被骂,然后不反击吗?肯定不会。
她本身就是因为承受不住这个语言暴力才结束自己生命的,请你们积点福,停止骂战吧。
请换位思考,设身处地为别人着想,不要拿键盘当武器,因为你所说的每一句话,终究会反弹到自己身上。
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